八字五行缺什么怎么看：数法、藏干、缺了是不是要补

“我五行缺水”“孩子缺金，名字里要带金”，这类话大家都听过。它说的是：把八字的八个字按金木水火土归类，数一数各有几个，一个都没有的那种，就叫“缺”。数法本身很简单，本文先把怎么数讲清，再说藏干算不算、缺了是不是要补。例盘仍用前几篇那张：女，公历1994年3月18日09:40，四柱甲戌 丁卯 癸卯 丁巳，日主癸水。

第一步：八个字各属什么

十个天干、十二个地支各有固定的五行，背下这张表就能数：

例盘八个字：甲（木）戌（土）、丁（火）卯（木）、癸（水）卯（木）、丁（火）巳（火）。数下来木3、火3、水1、土1、金0。金一个都没有，按这种数法，这张盘“缺金”。本站免费排盘结果页，四柱表下面那张五行小图写的就是这五个数，五个格子按木、火、土、金、水排，各写一个数；想自己核，对着四柱表第二行“干支”的八个字数一遍就行。

第二步：藏干算不算

地支里还藏着天干，叫藏干（见《排盘结果怎么看》）。例盘的戌里藏戊、辛、丁，巳里藏丙、庚、戊，辛和庚都是金。所以常有两种说法：

• 只数八个字：看得见的八个字各算一个，简单直观，本站排盘页用这种。例盘缺金。
• 连藏干一起数：把每个地支藏的天干都算进去，有的还按本气、中气、余气给不同分量。例盘这样数，金就有两个（辛、庚），不算缺，只是弱。

两种数法都有人用，看到不同工具给出不同结论不必奇怪。不少人更看重的是第二种意思：地支里藏的字是“暗里有”，明面上缺的五行，常常在藏干里能找到。所以说一张盘“缺某行”，严格讲是“天干地支面上没有某行”。

第三步：缺了是不是不好

不一定。八字里五行齐不齐全，和这张盘好不好没有直接关系。判断一种五行对盘主是“想要的”还是“不想要的”，要看它和日主的关系以及日主的强弱，而不是看它有没有：

• 先看这个五行是帮身的（比劫、印）还是耗身的（食伤、财、官杀），分法见《十神是什么》。
• 再看日主强弱，判法见《身强身弱怎么判断》。一般说法是身弱的盘想要帮身的五行，身强的盘想要耗身的五行。
• 缺的那种五行如果正好是想要的，这个“缺”才值得留意；如果是不想要的，缺了反而省事。

例盘日主癸水，面上缺的是金，藏干里有两个弱金。金生水，对癸水是印，按扶抑的思路和水一样属于帮身的一类；上一篇按三步法判这张盘偏弱，帮身的一类自然比耗身的一类更值得留意。至于该取印还是取比劫，各派说法不一，本文不替这张盘定用神。换一张身强的水命盘，同样面上缺金，就不是问题。可见“缺什么”本身不是结论，要放回整张盘里看。

“缺什么补什么”的说法从哪来

民间给孩子取名、挑颜色、选方位时讲“补五行”，是由古书“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助”的用神思路演变出来的现代民俗（《滴天髓》「衰旺」篇原句，公版原文见维基文库）：盘里想要的五行力量不足，就在名字、器物上取那一行的象征。常见的对应如下，方位、季节、颜色大体通行，字旁的归法各家不一，都仅作文化参考：

要注意两点：一是“补”的前提是那一行确实是盘里想要的，缺的未必要补，有的反而忌补；二是这些做法是传统习俗与寄托，没有谁能保证效果，当作文化传统来看就好，不要为此花冤枉钱。五行之间谁生谁、谁克谁，见《五行生克》。

容易混淆的几个说法

• 纳音的“命”不是五行缺不缺：“我是金箔金命”“他是山头火命”说的是年柱或日柱的纳音，另一套五行，和八个字缺哪一行无关，见《纳音五行是什么》。
• 五行齐全不等于好：八个字金木水火土都有，只说明分布均匀，不说明强弱得当。
• 一行特别多也要留意：数出某一行四五个，和缺一行一样，都是“分布不均”，一样要放回整张盘里看。

常见问答

八字里缺一种五行是不是很常见，缺金是什么意思？

很常见。八个字分五种五行，平均不到两个一种；把天干地支各按均匀分布粗略估算，面上至少缺一种五行的盘约占七成（齐全的只有三成左右），不是什么特殊情况。“缺金”就是八个字里没有庚、辛、申、酉，藏干里可能仍有。

不同排盘软件算出的五行缺的结果为什么不一样？

多半是数法不同：一种只数八个字，一种连地支藏干一起数。两种都有人用。本站排盘页只数八个字，藏干另起一行列出，自己对一下就清楚。

八字里缺的五行一定要补吗？

不一定。先看缺的那一行对日主是帮身还是耗身，再看日主强弱；是盘里想要的才谈得上补，不想要的缺了反而省事。补的做法属民俗，当文化参考。

八字五行缺水的人，取名字一定要带水字旁吗？

按水字旁取名是传统习俗，前提同样是水确实是这张盘想要的。名字首先要好听好写，五行只是其中一种考虑。

纳音说是“水命”、八字里却缺水，这两种说法矛盾吗？

不矛盾。纳音是六十甲子各自配的五行名，和八个字本身的五行是两套东西。“水命”说的是纳音，“缺水”说的是八个字里没有壬、癸、亥、子。

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